不知道从什么时候开始，为他人着想变为了幼稚的思想。
    许多自以为成熟的人高高扬起头颅，带着蔑视的眼神，以经验告诉纯真者，‘你们啊，真是单纯可笑’。
    不可否认入世的经验、现实的残酷确实存在，但存在不代表正确。
    曾经有一位伟人领导一群战士将打破了旧世界，以实际行动告诉所有人，传统世界是可以被改变的。
    如果每一个智慧生命都愿意见证改变、支持改变，那所谓的传统现实，也只不过是一个一戳就破的谎言。
    在这个到处都是谎言的世界中，智慧生命最终选择了一个不那么美好的谎言，想要睁眼看真理的人，自然也就成为了‘病人’。
    睁开眼见谎言弥布，闭上眼反而窥见真相，可不睁眼就无法生存，不闭眼又无法休息。
    所以，平凡的周恒很疲惫，他的精神紧绷、身体疲劳，好像再来一点压力便能将他击溃。
    他应该出世隐修了，他不能再次躲避了，他累了、需要休息，他渺小、却又理想。
    “道长你说智慧之果为，无私昊天、公正有序；太乙救苦、誓愿无边，可这些不都是神话吗。”
    “是啊，神话源于我们对美好的寄托，这份寄托虽然虚无缥缈，但那份美好却是真实不虚的存在。
    你看我们都知道什么是好、什么是不好，我们也认为罪应该被审判、善应该被赞扬。
    我们行走在前往彼岸的路上，人生本就是一场修行，文明同样是一场修行，即是修行自然少不了心魔横生、外魔入侵。”
    修行，什么是修行，不是拓宽了体态、增加了能量的储备，而是战胜了自己、掌控了自我。
    吾思纯如，念起即行，知行合一，混元自成。
    “道长，我们都渴望公正、皆追求救赎，却依然渡不过无边苦海，建不成救度方舟。
    您有救苦的经典吗，不如卖我一本，解我心结。”
    “自然是有的，居士帮助了我，我赠送一本‘太乙救苦护身妙经’也是应有之礼。
    不过居士既然想自我救度、自解心结，我便不能赠与居士了，此经出版社标价38元，我便以此价移交居士吧。”
    “善，救赎虽无价，欲见先自赎。”
    周恒翻开‘太乙救苦护身妙经’一看，赫然是阳春出版社第三版刊物，定价38元整。
    一部半旧半新的书籍值不了原价，但这部书籍上记载的信息却又远远超越了原价。
    或许这就是文明存在的意义，通过将价值层层分担，进而让更多的人能够接触到文明的精华。
    “嫉妒不生、神气亦清，六亲和睦、国泰民安，妖魅自止、鬼贼灭亡，禽虫自退、不敢来害。
    养性养命、无量众真，五福常臻、八难远离，六根具足、出离囹圄、功行圆满、便得解脱。
    万灵当信礼、八苦不能随，积行持科戒、提携证玉京······”
    平凡的周恒看不了描绘神灵威严的赞颂，但这部救苦典籍依然为他提供了一些帮助。
    “既然一切的一切都是为了驻留美好，进入更为美好的世界。
    那我为什么不建立一个美好虚幻的世界来承载我的灵魂，若我的灵魂注定是物质的过客，我为何不为自己建造一个灵魂的家园。”
    家园重要吗，当然重要，没有家园，便无遮风挡雨的地方；没有家园，便无自我修整的空间。
    生命有自己的住所，意识有自己的载体，为何灵魂没有自己的家园，只能在无数的信息之中漂流。
    周恒要为自己的灵魂建造一个家园，一个抛开物质束缚、心灵自在的区域。
    在那里他会将自己的道路铭刻，既监控自己的意识倾向，也坚守自觉自救的人生方向。
    有了目的后，平凡的周恒购买了不少典籍，他也逐渐摸索到了借假修真的方法。
    他开始在自己的意识中幻想出一个心灵世界，并引导自己逐渐相信祂的存在。
    其后他感知到的所有苦难，便化为了他坚信心灵世界存在的动力。
    他相信自己一定会挣脱物质，进入心灵的港湾，并在那里见到文明的形态，还有遗忘的美好与希望的光辉。
    在这个心灵世界的庇护下，周恒得以再次入世，他像透过一层屏幕一般注视着真实的世界。
    这一刻，真实在他眼中化为了虚幻，虚幻的心灵世界反而成为了他的真实。
    他走走停停去看了很多事物，也帮助了不少人，有人说他伪善、有人说他天真，但这些均无法影响他的心灵。
    因为他的心灵已经自成一界，距离现实越来越远的同时，也寻到了自己的真。
    如此多年，平凡的周恒逐渐度过了他荒诞幼稚的一生，临终前只有那位道人朋友陪在他的身边。
    “道友，眨眼间一生即将走完，临终可有什么感悟赠与老道参详。”
    “有，我感口中苦涩无比，医生告诉我这是生病的正常现象，可我却知道这是生命的苦果。”
    “即吞苦果何不以美酒佐食，可是美好未