【卦一】乾：乾为天
    [乾上乾下]
    乾。元享利贞。
    初九：潜龙勿用。
    九二：见龙在田，利见大人。
    九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
    九四：或跃在渊，无咎。
    九五：飞龙在天，利见大人。
    上九：亢龙有悔。
    用九：见群龙无首，吉。
    《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。
    《象》曰：天行，健。君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
    【卦二】坤：坤为地
    [坤上坤下]
    坤。元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
    初六：履霜，坚冰至。
    六二：直方大。不习无不利。
    六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
    六四：囊括。无咎无誉。
    六五：黄裳。元吉。
    上六：龙战于野。其血玄黄。
    用六：利永贞。
    《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。“牝马”地类，行地无疆，柔顺利贞。“君子”攸行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞”之”吉“，应地无疆。
    《象》曰：地势，坤，君子以厚德载物。”履霜，坚冰“，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也；”不习无不利“，地道光也。”含章可贞“，以时发也。”或从王事“，知光大也。”囊括无咎“，慎不害也。”黄裳，元吉“，文在中也。”龙战于野“，其道穷也。”用六“永贞，以大终也。
    【卦三】屯：水雷屯
    [坎上震下]
    屯。元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
    初九：磐桓。利居贞，利建侯。
    六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
    六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
    六四：乘马班如，求婚媾。往吉无不利。
    九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
    上六：乘马班如，泣血涟如。
    《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，易建候而不宁。
    《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。虽”磐桓“，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二之难，乘刚也。”十年乃字“，反常也。”即鹿无虞“，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。”求“而往，明也。”屯其膏“，施未光也。”泣血涟如“，何可长也？
    【卦四】蒙：山水蒙
    [艮上坎下]
    蒙。享。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
    初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。
    九二：发蒙，吉。纳妇吉，子克家。
    六三：勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。
    六四：困蒙，吝。
    六五：童蒙，吉。
    上九：击蒙。不利为寇，利御寇。
    《彖》曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙”亨“，以亨行时中也。”匪我求童蒙，童蒙求我“，志应也。”初筮告“，以刚中也。”再三渎，渎则不告“，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
    《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。”利用刑人“，以正法也。”子克家“，刚柔接也。”勿用取女“，行不顺业。”困蒙“之”吝“，独远实也。”童蒙“之”吉“，顺以巽也。”利用御寇“，上下顺也。
    【卦五】需：水天需
    [坎上乾下]
    需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
    初九：需于郊。利用恒，无咎。
    九二：需于沙，小有言。终吉。
    九三：需于泥。致寇至。
    六四：需于血，出自穴。
    九五：需于酒食，贞吉。
    上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
    《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。”需。有孚，光亨，贞吉”，位乎天，位以正中也。“利涉大川”，往有功也。
    《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以终吉也。“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。“需于血”，顺以听也。“酒食，贞吉”，以中正也。“不速之客”来，“敬之终吉”，虽不当位，未大失也。