我继续讲解《道德经》。
    “为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为之者败之，执之者远之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”
    当我，开始观想创造一个数百亿颗星球的宇宙——
    或是，人类的一个农民准备造新房——
    在最初的时候，是什么都没有的。
    然后，产生了一个念头。这个最初的“念头”很重要。在最初的念想中，就要想好“最后的成品”是怎样的。这是创造之道。而一项事物已经被创造出来，接下来，是维系维护，想好如何避免动乱。
    此可以理解，“种子”的关键作用，一粒种子之中包含了大树、鲜花、灌木、庄稼或蔬菜。
    对于人类来说，创造事业的心念和思考，建立婚姻的心念和思考，就是“种子”。
    高大苍翠的松柏，始于一颗小如沙粒的松籽。九层的巍峨高塔，从地基的第一块石头开始。终于决定出发的那一刻，决定了未来一万里的旅程。
    天道的法则是“一分耕耘，一分收获”，却没有提到“耕耘什么”，也就是没有提到“种子”。这并不是疏忽，而是暗示“种子”的微妙性、不可思议性、超越性。
    种子中蕴含着奇妙的灵性。
    种子，可以是松籽、胚胎、蓝图、心愿。
    如果忽视“种子”的决定性作用，任意作为，失败就是不可避免的。如果忽视“种子”，忽视“美满的初心”，不但会必然失败，而且如果执意坚持下去，只会离自己想要得到的真实幸福越来越远。
    人类中那些洞察人类命运的的人，被称之为“圣人”，他们不会违背天道，不会坚持那些违反民意的事，因为民意即天意。
    所以，“圣人”不会遭遇失败，也不会失去自己的幸福。
    不过呢，以我对人类的观察和了解，人类的很多人有很好的“创意”，但，最后还是失败了。
    既然“种子”是对的，那最终失败的原因又是什么？
    人类社会的所有事业的成功，所有幸福的获得，所有财富的拥有，都需要一心一意的“坚持到底，直至达成目标”。
    一个松籽，之所以能在贫瘠的土地上在烈日和严寒中成长为一棵参天大树，就是因为松籽内在具有的坚持到底的专一的不可思议的力量。
    如果人类能够做到松籽的从一而终，就不会有任何因为暂时失败而半途而废的事。
    所以，那些真正优秀的人类，那些超出芸芸众生的人，他们愿意走那些芸芸众生不愿意走的创新创造之路、自利利他之路，不图任何人的便宜，不去追求那些稀奇的昂贵的奢侈品，不在乎虚荣的面子，认真学习芸芸众生不愿意学习的经典，信服善有善报的根本法则。
    身为地球人，人类肉身之内的“中正之德”，就是一般人所说的“天地良心”。人类只要真诚地感悟自身的中正之德，自然而然践行这个中正之德，就会自然取得成功，获得幸福。
    每个人内在都具有根本的“中正之德”。
    我在熟悉的人身上，无数次看到“中正之德”的展现。这是我对所有人能够生起根本信任之心的缘由。这也是我无怨无悔善意待人的缘由。
    我继续讲解《道德经》：
    “古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
    4000年前，我身为大禹帝，我怎么治理国家？
    我告诫各级官员：要勤奋地做事，不要花言巧语逃避自己的职责，任何事情都是刻苦耐劳才做成的，任何人不要使用诡计骗取自己不应当得到的利益，要获得利益只有死心眼的善意地做好自己的本职工作。没有人能逃避“善有善报，恶有恶报”的根本法则。
    我看过很多的历史书，中国的，外国的，古代的，近现代的，这些历史记载确实也印证了一个古今不变的事实：以真诚爱民的纯朴之心治理国家，全体国民就会勤劳、俭朴、善良地互相合作，和睦相处，过上太平盛世的生活。
    如果国家领导人，自以为聪明，玩弄阴谋诡计治理国家，国民就不会诚信做事待人。
    中国的历史，这样的例子有很多。
    不只是我本人经历的时代，还有尧帝、舜帝、商汤王、周文王、周武王、刘邦、唐太宗这样的君王，能够做到兼听而明，集思广益，认识到君王和民众是鱼和水的关系，因而能够开辟一个百姓安居乐业的盛世。
    人类社会发展到今天，人类已经形成了“人人平等，民主自由”的共识。
    不只是国家，人世间各项事业，只要是团队合作的事业，都是由领导者决定兴衰的。
    领导者敦厚朴实、志向坚定、严以律己、宽以待人、与众同福，这个团队就能