我继续讲解《道德经》。第五十三章：
    “使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。”
    这段话讲的是与“修道”的有缘或是无缘。
    修道、守道、行道，道行合一，这是人生幸福的大本大源。
    所以一个人最大的福分，就是开启修道之心。
    那么，开启了修道之心，是不是就一定可以坚持下去了呢？不一定。一个人的外部世界有很多诱惑在勾引着感官。
    一个人，不要说感悟和践行伟大的法则，就是安心做好手头的事也不容易，因为有很多工作以外的杂念会分心。
    所以一生修道、追求圆满的人，最要注意的是，不要随便接受来自外界的“各种好处、感官享受、财色名利”。
    例如，那些来自外界的诱惑——房子要造得大，服饰要高档豪奢，出门带保镖，山珍海味都吃厌了，赚的钱几辈子都花不完。
    可是，就在这同时，竟还有人饿肚子吃不上饭，只好吃土，还有一些城市连清理垃圾的清洁工的工资都没钱发。
    地球上是有这样的事。今天的非洲的某些地区，确实有人穷到极点，把土加水做成泥饼，放在阳光下晾干，然后当饭吃。
    我小的时候也经历过没饭吃而只能吃米糠的岁月。
    那么，这种愚蠢的事又是怎么发生的呢？
    这是人类的悲剧。
    同是地球人，本来人类一家，天下一家，但是，某些人就是看不到这条通天的光明大道，尤其是某些很有能力、很聪明、很勤劳的人，如果只盯着自己家的钱库，就会使出全身力气和智谋，把社会上的钱财搬到自己和家人的口袋里。
    而真正伟大的人物，总是把钱财运用到大众的事业和生活。
    一个事实或者说确切无疑的真理，我现在要讲出来，讲给大家听，也讲给我自己听：
    “绝不能用一个人拥有多少钱，来衡量一个人的社会价值和存在意义。”
    也可以这样表达：
    “衡量一个人的社会价值和存在意义，只能是看这个人为人类的幸福做出了什么有益的贡献，此外没有其他标准。”
    人类一家是“大道”，自私自利是“小径”。
    人类的谚语说“独木不成林”。实际上，如果一个人只顾自己吃的撑死，不管他人没饭饿死，这个人已经陷入私欲的地狱了，一定是每天被永远无法满足的欲火焚烧不止。
    而那些尽己所能为人类做一点有益之事的人，则活在“知足的快乐”和“爱的温暖”之中。
    我继续讲解《道德经》：
    “善建者不拔，善保者不兑，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”
    地球人讲“成败论英雄”。
    或者说“盖棺论定”。
    这都是从人的角度看人的成就。
    人类的个体，实际上面临二个基本问题：一是，一生能有些什么成就，二是怎么保护自己逢凶化吉。
    要有成就、有建树，就不能做超出自己能力的事。
    反过来说，想要取得大的成就，就要在平时点点滴滴积累自己的知识和能力。
    要量力而行，就是明白自己的能力有多大，就做多大的事，才能不半途而废，身败名裂。
    反过来说，要耐得住寂寞，在没人看到的地方和时间里，自己默默坚持学习、思考、实践、创作、创造，积累自己的业务知识，不断提升自己实际解决问题的能力。
    老话说“书到用时方恨少”，就是这个意思。
    人类怎么保护好自己？不能取得一点成绩就沾沾自喜，头脑发热，乐极生悲。
    人类的成功，往往导致接下来的失败，而且很可能败得很惨，这是因为过于看重成功的结果，而忽视了一心向善、勤劳节俭的做事过程。
    失败不值得高兴，成功也不值得高兴。
    因为同样是做事，失败是因为做错了事，成功是因为做对了事。又有什么值得高兴或是不高兴的呢？
    我想起一位地球企业家对他的下属说的一段话：“根本不存在所谓的成功，我们只是做对了一些事，接下来我们要做的，就是在过去的基础上继续把事做对。”
    一个人遵行正确的做人做事法则，那么，不但自己可以一生平安、常保幸福，再把这个效法人世间根本法则的好家风传承下去，子子孙孙就不会断绝。
    可以说，自己坚持走正道，与人为善，美好的德行就会变成自己的真诚习惯。
    一家人都这样做，就会福运绵绵，年年有余。
    这样做了，周围越来越多的人也会受到感化。
    一个人一心向善，止于至善，担任地区国家的领导人，要具备谦逊爱民、发挥民主的美德，那么百姓大