大二的那个暑假前，老家紧急通知，我外公给我的电话，说灵伯过世。

    当时，我立马辞掉已经找好的家教兼职。回到家，看到灵伯屋外简单地挂了几条白纸帘，没有香案的堂屋正中放着一口略显寒碜的樟木棺。

    那时候，国家和现在一样，对土葬查得严，但是灵伯非要土葬，而且用积蓄请人暗地里打了这口樟木棺。棺在家停了三天，灵伯便匆忙入葬。

    由于当年赶上**，学校非要召开全体师生抗**大会，我不得不立马返程。**盛行，不少国外特务分子趁机进入大陆，策划谋反变动事件，但是我们是马克思主义人，时时刻刻要警觉，思想上必须要服从党，表面上是抗**大会，实则是教育部上级领导下发命令，要求全民学习党的先进性思想，从根本上杜绝反社会现象的发生。

    就是这样，外公还是把我留歇了一晚。已经耽误了历史的革命需求，我却在那天晚上没有坚持走科学社会主义道路，而是走向了另一个极端。

    我没想到外公竟然也相信灵伯的话。灵伯没有那么正式，留什么遗嘱，但是他却给了我一个大木盒子，盒子的四周都已经裂开了，有个地方还有明显的修补痕迹。木盒里装了很多东西，大部分是银器，但是有本书，上面写着“奇门”二字。

    我向来是马克思唯物主义信仰者，不相信世上有鬼神。灵伯给我讲了十几年的遥远年代的故事，我曾经都是一笑置之，只是当个茶余饭后的话资，他在我们村最西边祖坟边上盖的房子，虽然他自称“灵斋”，但是大家都爱戏称坟斋。

    直到后来，我才知道原来他说的就是“盗墓”这个污垢行当。灵伯手里过过的真家伙要比我吃的饭都多。他是文革前从皖西一带搬至我们村的，文革时，被红卫兵抄过家，听他自己说当时存了一大堆的明器，全让人给砸了，话都不敢说个！

    灵伯很神秘，整天跟吸了大烟土一样，长他辈分的都管他叫灵氏。土改政策实施后，社会主义的光明道路就算暂时打通了一截。灵伯却能不靠地收靠天收，荒了几亩好地，就不愿给别人种。自己吃干喝香，也不知那蓝票子从哪来的。

    这些话，我就不说太多了，毕竟是往事。但是，我没想到的是灵伯给我说的那些野史竟然还真有实物相对，尸棺蠛托，奇门门书，大禹螭纹碗。更离奇的是，我一个新世纪科学信仰者，竟然跟起跨国公司做起了盗墓的行当，还苦苦寻找失踪的鬼杯图。

    马克思说过“实践是检验真理的唯一标准”，但是他没想过世界的本质不一定就是物质。

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