《法华经》曰：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

    又有言道：世人如薪，凡尘如柴，抱薪纵火，修成正果。

    世间教派多如繁星，其中有道佛二教，人人如龙，其运昌盛，自夏商以来，每每掌控中原气运。

    其为抱薪纵火者。

    其为世人操控者。

    武德元年，唐高祖李渊，得道教相助，窃大隋国运，以建立大唐帝国。

    遂立嫡长子李建成为国太子，烹享国运。

    然人心难测，正当此时，佛教早就也在其中插手，试图在天下大势中分享利益，借以成就佛门中人的菩萨罗汉果位。

    遂假接“少林十二棍僧”等之名，助李渊二子世民，成就攻敌必克，且知人善任之名。

    诸多功绩，早已成就李世民的天策将军威名。

    李渊虽对此明察秋毫，却也乐见其成，佛道之争，同是二子之争，但得益的皆是大唐，他何乐而不为呢，却不知此事已经早早地为大唐储位之争埋下了祸端。

    唐武德九年六月初四，世民得了佛教暗中保证与帮助，下定决心与太子李建成一决输赢。

    而正当此关键时刻，原本看似与世无争的道教一反常态，咄咄逼人地对太子李建成提出很多条件。

    而李建成则因储君的忌讳，不敢贸然答应，遂至玄武门之变发生时，道教竟然无一襄助。

    最终太子李建成及齐王李元吉两脉尽皆被屠戮，妻儿落于人手，受尽屈辱。

    佛教待玄武门事终提出提供给太宗李世民一门奇术，献祭至亲骨肉之血肉灵魂，集整个大唐之国运于人之一身，铸镇国之神器，使大唐国运绵绵，如鲜花着锦，烈火烹油。

    太宗略微考虑随即应允，遂佛教遣门中弟子玄奘，西行十万八千里，名为求取佛教真经，实则取来西方金精，铸神器以镇国运。

    贞观十年，皇后长孙无垢气疾，三十六岁，薨。

    贞观二十年，嫡公主李明达，乳名兕子，怪疾缠身，十二岁，薨。

    其后百年，大唐帝国得“贞观之治”“开元盛世”，矗立天下，诸国来朝，万宝敬献。

    此后，佛门势卷天下，山山有寺庙，处处有佛音。

    道教扼悔不已，遂派遣门中弟子李白，杨玉环等，试图挽回。

    李白高洁，玄宗不喜，罢之。

    玉环清雅，玄宗怜之，佛门引安禄山、史思明二人军祸天下，玄宗缢之。得《长恨歌》一阙。

    道教遣弟子郭子仪以奇门遁法，破安史之乱，唐帝国续命百年。

    肃宗李亨遣使质问道教，道教不悦。

    代宗李豫遣使求助佛教，佛教不理。

    唐末暗流涌动，诸节度使各有倚靠，唐皇有名无实，藩镇各自为据。

    天下大乱，民不聊生，农民起义四起，烽火连天，帝国之图舆焚烧殆尽，气运残败。

    唐皇即德顺宪穆敬等诸皇帝，开高祖、太宗、高宗、玄宗等四宝库以救大厦之将倾。宝库中皆为大唐各地搜集之神物，以及万国之奇珍。

    大唐苟延残喘至唐哀帝李柷，朱温屠戮皇子十数，龙血流尽。白马驿之祸，清流变浊流，门阀世家死伤殆尽，大唐气运断绝。

    大唐享国运二百八十九年，历二十一帝而终。