“胜哥你在说什么，这根本就不可能！”

    吕臣头摇得如拨浪鼓一般：“土伯是掌管幽都的神只，而少典是上古时代的人类部落首领，他们怎么可能是同一个人？”

    “胜哥你是不是疯了？”

    陈子涉按住他的手臂，双眼盯着他的眼睛道：“阿臣你先别急着反驳，听我说完。”

    “首先我们可以肯定，少典氏曾在芒砀山中建立部落，而芒砀山是人间与幽都间的门户，并且土伯之角中也有少典部落生活的痕迹。”

    “这足以证明，土伯和少典的关系极为密切。”

    吕臣早已知道这些信息，点头道：“是啊，但你也说了，这只能说明二者关系密切，并不能证明他们就是同一个人。”

    陈子涉继续说：“你再想一想我们看过的那几幅壁画。”

    “从第五幅壁画开始，画中土伯的行为就与一个掌管死亡的神只相悖。”

    “土伯庇护部族之民、土伯无法阻止魂灵消散、土伯亲自从虚无中凝聚出魂灵本源，让魂灵免于消散。”

    “且不说这样的能力，与其幽都之主的身份极为不符，从动机上来讲也说不通。”

    “除非……这个时候的土伯还不是土伯，他是少典。”

    “这样壁画上的内容就可以解释了。少典在掌握虚无规则和本源规则前，无法留下那些亡者的魂灵。”

    “同样也对照了这老人此时的言论。”

    “他不知道该如何处理与日俱增的魂灵，因此一直在思考这些魂灵该归于何处。”

    吕臣的面色也渐渐变得严肃，与陈子涉的神情如出一辙，他也在回忆壁画上的内容。

    陈子涉松开按着吕臣双臂的手掌，看着自称少典的老人，继续说着自己的推测。

    “你刚才有句话说得很对。”

    “时光规则秘境，的确应该与时光规则有关，而不是将我们送入幽都。”

    “所以我们此时，应该不是处于正常的时间状态之下。也许，我们来到了少典开启幽都、成为土伯之前的一段岁月。”

    陈子涉已经不是第一次经历这种事情了。

    始皇帝的回忆，就让他借助始皇帝的视角，见证了一段段历史碎片，因此才会有这样的猜测。

    吕臣觉得自己的头皮发痒，像是要长脑子了。

    他神情纠结，断断续续地说：“胜哥你说的这些，好像都解释得通，可是……”

    “可是我听玉珩姐说过，少典时代就已经有土伯的传说了。土伯早就存在了，少典怎么可能还跟土伯是同一个人呢？”

    陈子涉闻言一愣：“玉珩什么时候跟你说的？”

    吕臣道：“就在你看第八幅壁画的时候，一开始我们不知道你会看那么久，玉珩姐就和我闲谈了些土伯的传说。”

    “她说，土伯起源于人们对死亡的畏惧，从人们对‘生’和‘死’有概念起，土伯的崇拜就存在了。”

    “只不过这其中有个过程，开始时各个部落对土伯的称呼并不相同，最终人们才统一称掌管死亡的神只为土伯。”

    陈子涉不由皱起了眉。

    土伯的传说出现于少典之前，这让他刚才的推测失去了成立的基础。

    他又看向那位自称少典的老人，老人依然在反复念着“轮回”、“时间”，似乎深陷其中，无法自拔。

    “看来要弄清楚少典和土伯的关系，只有问这老人了。”

    陈子涉在心中暗道一句，旋即在老者对面坐下，轻声道：“前辈，依我所见，时间是生命的尺度，而生命是时间的轮回。”

    听到这句话，自称少典的老人忽然停止了念叨，双眼定定地看着陈子涉。

    “你这话，是什么意思？”

    陈子涉稍稍停顿，整理了下措辞道：“所谓时间，是一切物质运动、精神运动的持续性和顺序性的标尺，有运动才有时间。”

    “人的生命是在持续运动的，因此才能感受时间的流逝和变化。所以我说，时间是生命的尺度。”

    “不知道我这样说，前辈是否认可？”

    老人微微点头：“你说的虽然并不全面，但也算不上错。后面半句呢？”

    陈子涉解释道：“何为轮回？”

    “轮回是生命和物质经历的，周期性的循环，是时间在生命和物质上的往复。”

    “但我刚才也说，时间是基于一切物质运动和精神运动而存在的，只要还有物质和精神在运动，时间就不会停止，更不必说往复了。”

    “因此，我只能着眼于个体上的、狭义上的轮回。”

    “即是利用时间的规则，让某个体循环往复，并让循环后的个体，重新融入世界的整体之中。”

    “这也就是