杜玉峰一愣。
    连忙道：“钟书记，我在的！”
    钟书记道：“你是省师范毕业的，在大学里，学的是什么专业？”
    在场的人都愣住了，钟书记怎么和杜玉峰聊起天来了。
    杜玉峰也不明白大佬心里的想法，现在也只能跟着钟书记的节奏来。
    “本科是汉语言文学，研究生主修的是中国史。”
    钟书记沉默了一下，才问道：“人心惟危，道心惟微。你怎么理解的？”
    这？
    杜玉峰皱起了眉头。
    人心惟危，道心惟微，这两句话，杜玉峰当然知道。
    他不知道的是，为什么钟书记在这样的场合，突然问自己这两句话。
    杜玉峰一直认为，古言最大的魅力在于。
    不同的人，可以给出不同的解读。
    事实上，多数人学的，都是后人的注解。
    原解究竟是什么意思，千人千解啊。
    钟书记突然让他来解这两句话，确实让杜玉峰有点意外。
    杜玉峰一边大脑急转，思考着这些。
    一边就已经开始解说了。
    杜玉峰习惯于边说边思考。
    “人心惟危，道心惟微。”
    “从文学的角度去理解。”
    “简单说就是：人心总是险恶的，自私的，消极的，危险的。”
    “道心总是精妙的，微妙的，是好的，积极的。”
    “人心怕变恶，道心怕变弱。”
    说到这里，杜玉峰就停住了。
    这个现场可不是吊书袋子的时候。
    他需要边说，边观察。
    审时度势。
    钟书记并没有说话，似乎在等着杜玉峰接着说。
    好吧。
    杜玉峰接着说道：“从历史的角度来理解，这两句话，又有传承。”
    “最早，这两句是在尚书中出现，代表的是上古思想。”
    “春秋百家争鸣，其实是上古思想的一脉相承。”
    “我们现在所处的文化体系，都能在上古思想中找到根源。”
    “从这个角度上来理解。”
    “人心最原始的本意，其实就是人性；”
    “道心就是对抗人心，对抗人性的东西。”
    “就好像阴阳的两个极，又像手的两个面。”
    “人心是这一面，道心是另一面。”
    “上古人讲道心的时候，这个道心是没有什么太具体的指向的。”
    “到了春秋之后，道心就有了具体的所指。”
    “孔子的道，是仁；孟子的道是义；孔曰成仁，孟曰取义。”
    “老子的道是无为，道法自然；”
    “佛家的道心是空。一切如梦幻泡影。”
    “到了朱熹那里，他的道是‘灭人欲’。”
    “陆象山的道是，‘存天理’。他说：心即理。”
    “到了王阳明，他的道是：良知。”
    “后来才有了‘心即理，致良知，知行合一’的逻辑自洽。”
    “综合来讲，都是在求那个道心，求那个可以对抗人性的东西。”
    “追求的这个过程，叫‘道一’‘惟一’。”
    “每个人都要有自己的道，而且最好是唯一的一个道。”
    “这个道，不论是什么。到头来，都是在对抗人性。”
    “古往今来，所有的圣贤。”
    “所追求的东西，都是这颗‘道心’，再无例外。”
    杜玉峰把自己的想法说出来以后，就收住了。
    这个话题，要讲下去，给杜玉峰一天的时间，也讲不完。
    他现在用极简的方式说出来，懂的人，也许能听个大概。
    没研究的人，可能都是云里雾里的。
    钟书记听杜玉峰不说了，反倒有些意犹未尽。
    今天确实不是谈论这些的时机。
    钟书记说道：“杜老师，不愧是当过老师的人。”
    “国学的东西，张口就来。”
    杜玉峰有些汗颜。
    他当老师的时候，先教的是体育，后来被拉了壮丁，又教了一段时间的数学。
    再后来，才教回了语文。
    教回语文的时候，也没讲过国学的这些内容。
    其实，国学博大精深，他悟的还浅薄的很。
    今天说出来的，也无非是他的一家之言，只是他的个人观点罢了。
    钟书记接着又说道：“人心惟危啊！”
    “每个人都有自己心里的那点小九九。”
    “人生的所有苦难，也都是这些小九九给闹的。”
    “这些小九九是什么？就是人性的弱点。”
    “人的心，一旦被自己的弱点给占领了。”
    “那，此生都不太可能得到安宁。”
    “想闲云野鹤？那就不要向外去求，多去自己的内心找。”
    “找不到，就别想安宁。心安处，才是归途。”
    “有时间，都去